Dejándose atravesar por la aperturidad de la apertura el hombre lleva a cabo o consuma (vollbringt) su ex-sistencia. Consumación de la ex-sistencia a la que Heidegger llama “pensar” y que arroja al hombre a un nuevo habitar poético caracterizado por su atención al mundo (Cf. Heidegger 1994b). La vida desnuda pertenece también, aunque negativamente –es decir, como elemento forcluido– a la esencia del hombre; y es necesario que permanezca así para que lo propiamente humano no pierda sus contornos. A diferencia de la zoé –vida desprovista de toda cualificación– la bíos lleva en sí misma la marca de la negatividad de la cual no puede desprenderse sin autoinmunizarse y destruirse a sí misma (Cf. Esposito 2005).
Pero es su origen esencial y no sólo sus límites lo que se ha considerado digno de ser puesto en cuestión en Ser y tiempo” (Heidegger 2000b, p. 266). El humanismo persigue la determinación y radicalización de lo propiamente humano para impedir que el hombre se deshumanice2. CIPER/Académico es un espacio abierto a toda aquella investigación académica nacional e internacional que busca enriquecer la discusión sobre la realidad social y económica. A modo de ejemplo, el Gini de la Región Metropolitana para el año 2017 es de zero,50, levemente por sobre el de Chile (0,49), pero muy por sobre el de otras regiones, tales como la de O’Higgins (0,40), Arica y Parinacota (0,41), Tarapacá (0,42) y Antofagasta (0,43). De hecho, el segundo lugar del rating de desigualdad en Chile lo ocupan La Araucanía, Aysén y Los Ríos, todas con coeficientes de Gini de zero,47, lo que constituye una diferencia no menor respecto de la Región Metropolitana y del promedio nacional. Lo único que nos puede salvar private y colectivamente del egoísmo humano, que nos está llevando a construir sociedades sordas al clamor del otro, es la aceptación del otro/a en mi vida.
Noa Cohen, una especialista en asuntos públicos de Londres de 28 años, dice que podría cuadriplicar su salario en el mismo trabajo aprovechando su pasaporte estadounidense para cruzar el Atlántico. Cohen obtuvo recientemente un aumento salarial del 10% después de cambiar de trabajo, pero la inflación se tragó por completo el aumento. Ella asegura que sus amigos están congelando sus óvulos porque no pueden pagar a los niños en el corto plazo, con la esperanza de que tengan suficiente dinero en el futuro. “Este año hemos visto un gran cambio en el comportamiento de los europeos por la situación económica que estamos viviendo”, dijo Frontera, quien recientemente viajó a Miami para aprender cómo atender mejor a los clientes estadounidenses. Ronja Ebeling, una consultora y autora de 26 años que vive en Hamburgo, dijo que ahorra alrededor de una cuarta parte de sus ingresos, en parte porque le preocupa tener suficiente dinero para la jubilación. Dado que los adultos mayores son un stakeholder relevante para ILC (al participar en pensiones y salud), la empresa desarrolló internamente un programa que pudiera ir en ayuda de este segmento, el cual se vio fuertemente afectado por la pandemia.
El Programa Voluntarios de Acero consiguió comprometer a los colaboradores de todas las empresas del Grupo AZA con la sostenibilidad social, incentivándolos a generar valor con acciones concretas, contando a la fecha con cerca de 50 colaboradores pertenecientes a todas las empresas del grupo. Una de las metas propuestas el año pasado fue la de ampliar las operaciones de Voluntarios de Acero a todas aquellas comunas donde están presentes algunas de las empresas relacionadas, ya que inicialmente solo se realizaron campañas en las comunas de Colina y Renca. Es así, como en 2023 se han realizado intervenciones en otras comunas del gran Santiago, además de Antofagasta, Temuco y Concepción. Contamos con una amplia pink de ~90 centros ambulatorios desde Arica a Punta Arenas disponibles para proveer consultas traumatológicas y de salud psychological a la población afiliada a FONASA Nivel 1. Con este innovador modelo de atención en Chile, entregamos diagnóstico, tratamiento y rehabilitación, a través de médicos de atención primaria y psicólogos, apoyados por un ecosistema digital de especialistas.
Por ejemplo, los préstamos para hogares de bajos ingresos a menudo se ofrecen a tasas de interés exorbitantes. En muchos casos, los bienes y servicios no son accesibles ni están diseñados para personas o comunidades con bajos ingresos. Las medidas para reducir la pobreza implican un fuerte compromiso de las partes interesadas con los gobiernos, las ONG, los grupos económicamente desfavorecidos, para entender los catalizadores de la trampa de la pobreza y así, abordar sus causas. La colaboración es necesaria para que la acción del sector privado sea informada, dirigida y eficaz.
En este sentido, recordemos que el mundo solo puede ser abierto de un modo primario si el Dasein está templado anímicamente y, por lo que hemos sostenido hasta aquí, la pobreza no es otra cosa que esta apertura primigenia del mundo. Segundo, porque, a diferencia del resto de los temples de ánimo, la pobreza y la angustia tienen la peculiaridad de hacer patente al mundo en su mundanidad, es decir, el mundo en lo que tiene de apertura con independencia de aquello que muestra. Esta determinación no es sólo la traducción latina del griego , sino una interpretación metafísica. En efecto, esta determinación esencial del ser humano no es falsa, pero sí está condicionada por la metafísica.
En Alemania, Sirplus, una startup creada en 2017, ofrece alimentos “rescatados”, incluidos los productos vencidos, en su tienda en línea. También Mototos, creada en Suecia en 2014 y ahora presente en Finlandia, Alemania, Dinamarca y Reino Unido. El también sociólogo de la Facultad de Ciencias Sociales, Carlos Ruiz Encina, agrega que el hecho de que estos sectores hayan estado sobre la línea de la pobreza antes de la pandemia no significa que estuvieran mejor preparados que quienes estaban debajo. “A los dos lados de la línea de pobreza la situación social es básicamente la misma, porque lo que hay es un nivel de rotación muy fuerte alrededor de esa línea.
A pesar del progreso en los últimos años, el número de personas que viven en la pobreza extrema a nivel mundial sigue siendo inaceptablemente alto. Más de 700 millones de personas, o el 10 % de la población mundial, aún vive en situación de extrema pobreza a día de hoy, con dificultades para satisfacer las necesidades más básicas, como la salud, la educación y el acceso a agua y saneamiento, por nombrar algunas. La mayoría de las personas que viven con menos de 1,90 dólares al día viven en el África subsahariana. En todo el mundo, los índices de pobreza en las áreas rurales son del 17,2%; más del triple de los mismos índices para las áreas urbanas.
Economía del don y de la gratuidad distinta a la economía del beneficio (Benedicto XVI, 2009; Bruni, 2010). Es necesario, encontrar la manera de que todos puedan beneficiarse de los frutos de la tierra, no sólo para evitar que aumente la diferencia entre los que más tienen y los que tienen que conformarse con las migajas, sino también, y sobre todo, por una exigencia de justicia, equidad y respeto a todo ser humano. Y compartir las experiencias que cada país ha desarrollado es, sin lugar a duda, un paso certero para construir mejores metodologías de intervención que sean, además, adecuadas y pertinentes a las peculiaridades de cada uno de los territorios. Porque hay situaciones que pueden ser similares, pero hay otras que requieren intervenciones específicas”, enfatizó la Gobernante. Es posible que una mayor sindicalización no se traduzca en bolsillos más llenos para los miembros.
La actualización a la que dicha potencia resiste no es otra que la caída, la cercanía óntica que el Dasein tiene con su mundo circundante aunque cotidianamente ella implique una lejanía ontológica producto de la pérdida de sentido de su habitar y el olvido del mundo. La cita de la Carta sobre el humanismo nos da la pauta de que el preguntar de Ser y tiempo era anterior a la caracterización del hombre como animal racional e intentaba explicitar el ámbito del que dicha definición surgía. Por consiguiente, si en Ser y tiempo faltaba una pregunta por la animalidad del Dasein era porque su objetivo consistía en explicitar un horizonte anterior, vinculado a la comprensión del mundo y a partir del cual era factible encontrar su sentido. Tenemos entonces una ilación entre metafísica, humanismo y cierto modo de habitar el mundo por parte del hombre que nos hace patente una peculiar comprensión de la ética y la política.