2Tanto en el Tratado sobre el ciudadano como en el Leviatán la exposición del canon de las leyes naturales se cumple bajo el título «De las demás leyes naturales» (Hobbes, 1999, p. 31) y «De Otras Leyes de la Naturaleza» (Hobbes, 2006, p. 118). En ambos casos la exposición sigue a los capítulos en que Hobbes aborda las leyes naturales acerca de los «contratos», esto es, capítulos II y XIV, respectivamente. Asimismo, en el caso del primer escrito político de Hobbes, Elementos desigualdad social pdf de Derecho Natural y Político, el tema se aborda en el contexto del capítulo dedicado a las leyes naturales (Hobbes, 2005, p. 192), inmediatamente después del capítulo en el que, entre otros tópicos, el autor se ocupa de leyes naturales como los «pactos» (Hobbes, 2005, p. 185). Interesante es, además, el hecho de que Hobbes habla de una «deducción» (Hobbes, 2006, p. 129), como método para obtener (a priori) las leyes naturales de la «razón natural» o «conciencia».
concebir sino después de haber salido del estado natural. Comiénzase por buscar aquellas reglas que, por la utilidad común, serían buenas para que los hombres las reconociesen, y al conjunto de estas reglas se lo da el nombre de ley natural, sin otra prueba que el bien
primer origen de las diferencias que separan a los hombres, los cuales, por común testimonio, son naturalmente tan iguales entre sí como lo eran los animales de cada especie antes de que diferentes causas físicas introdujeran en algunas las variaciones que en ellas observamos.
Los substantivos sólo fueron al principio nombres propios; el presente de infinitivo fue el único tiempo verbal; en cuanto a los adjetivos, su noción debió de desenvolverse muy difícilmente, porque todo adjetivo es un nombre abstracto y las abstracciones son operaciones penosas y poco naturales.
Cuanto más se reflexiona, mejor se comprende que este estado period el menos sujeto a las revoluciones, el mejor para el hombre29, del cual no ha debido salir sino por algún funesto azar, que, por el bien común, hubiera debido no acontecer nunca.
al género humano por auditorio. Este mismo estudio del hombre original, de sus necesidades verdaderas y de los principios fundamentales de sus deberes, es el único medio adecuado que pueda emplearse para resolver esa muchedumbre de dificultades que se presentan sobre el origen de la desigualdad moral, sobre
Fue la época de una primera revolución, que originó el establecimiento y la diferenciación de las familias e introdujo una especie de propiedad, de la cual quizá nacieron ya entonces no pocas discordias y luchas.
Un estudio publicado por la revista The Lancet en diciembre encontró grandes brechas en las esperanzas de vida en ciudades de América Latina según las personas nazcan en los barrios más pobres o ricos, como las casi dos décadas de diferencia para mujeres en Santiago de Chile u eleven años para hombres en Ciudad de México. La región también es hoy una de las más urbanizadas del mundo, pero el rápido cambio desde sociedades rurales ocurrió en el último medio siglode forma desordenada y en muchas zonas de expansión de las ciudades el Estado brilló por su ausencia a la hora de prestar servicios como educación o salud. Se trata de la región del mundo que registra mayor desigualdad de ingresos en el informe sobre desarrollo humano 2019 del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), divulgado en diciembre. Si bien la desigualdad ha aumentado en los últimos treinta años en muchos países, ha disminuido en otros. En América Latina y el Caribe sigue siendo alta, pese a que ha disminuido considerablemente.
único medio adecuado que pueda emplearse para resolver esa muchedumbre de dificultades que se presentan sobre el origen de la desigualdad ethical, sobre los verdaderos fundamentos del cuerpo político, sobre los derechos recíprocos de sus miembros y sobre otras mil cuestiones parecidas, tan importantes como mal aclaradas. He intentado explicar
semejantes cuando se teme honrar la verdad. Defenderé, pues, confiadamente la causa de la humanidad ante los sabios que me invitan, y no quedaré descontento de mí
Pues no siempre es así, lo cual permite que las clases más favorecidas aumenten sus beneficios y los grupos sociales marginados lo tengan más difícil para ascender en la escala social. El parámetro de sensibilidad va desde el 0, que indicaría indiferencia por parte del investigador hacia la naturaleza de la distribución del ingreso, hasta el infinito, lo que implicaría que se destacan las posiciones del grupo de ingreso más bajo. En la práctica, se usan valores de ε de 0.5, 1, 1.5 o 2; cuanto mayor sea el valor, más sensible será el índice de Atkinson a las desigualdades en la parte inferior de la distribución del ingreso. La desigualdad informativa muchas veces es causada por la falta de conocimientos o educación formal, así como la falta de acceso a fuentes de información adecuada.
Allí, personas morales, libres, iguales, racionales y mutuamente desinteresadas, escogen los principios de justicia para una sociedad bien ordenada. Lo peculiar de esta escena es que las deliberaciones ocurren tras el Velo de la Ignorancia, el cual impide que las personas conozcan sus características particulares. De este modo, nadie puede sacar ventajas indebidas y, en consecuencia, los principios escogidos por unanimidad expresan la equidad de esta situación inicial. En el BID estamos comprometidos a integrar a todos los grupos vulnerables en las iniciativas de reducción de riesgo de desastres en la región. En Brasil, por ejemplo, desigualdad pobreza y exclusión social se ha llevado adelante una iniciativa para capacitar y empoderar a las mujeres en la gestión del riesgo, transformándolas en lideresas climáticas de sus comunidades y contribuyendo así a reducir la vulnerabilidad y fortalecer la respuesta a los desastres. En otro ejemplo, en Bahamas se apoyó un proceso de reforma de política que condujo a la incorporación en el texto de la Ley de Gestión del Riesgo de Desastres, recientemente promulgada por su Parlamento, la adopción de estándares humanitarios que consideren las necesidades de aquellas personas que son vulnerables debido a su género, edad, discapacidad, pobreza o desplazamiento.
El hombre agresivo, el hombre arrogante y ambicioso, que se cree superior y se arroga todo honor y derecho para sí es el enemigo de la igualdad natural; para este tipo de hombre, incluso, la igualdad natural puede llegar a parecer «increíble» (Hobbes, 2006, p. 100). Las mujeres y las comunidades sexuales minoritarias (LGBT) son generalmente objeto de prácticas discriminatorias en el ámbito laboral, afectivo y social. La existencia de sectores privilegiados generaliza la corrupción y la delincuencia dentro del ámbito político.
ese trabajo-, sino el conservarla duraderamente mediante un sabio uso. De vuestra unión perpetua, de vuestra obediencia a las leyes y de vuestro respeto a sus ministros